Сплавница (ударение на первый слог) – синоним Одиночества, существо, словно вынырнувшее из разлучающего тумана белой ночи. Много легенд сложено о Сплавницах, во многих культурах северных народов оставили они след. Правда или вымысел? Кто же они на самом деле, существовали ли Сплавницы когда-нибудь или они – только плод воображения древних людей, знающих и боящихся тоски северных белых бесконечных ночей?

Первые упоминания о Сплавнице появились в латышской мифологии. По легенде, когда-то Сплавница была прекрасной девой, дочерью Солнца, выданной замуж за Месяц. Но мать Месяца, богиня ночи, не одобряла этот союз и заставила Сплавницу поглотить Аусеклис, воплощение утренней звезды. И Сплавнице пришлось подчиниться, потому что нелегко противостоять натиску богини. Однако с тех пор Сплавница начала по ночам отбирать у матерей их младенцев, и громовержец Перконс, вняв молитвам людей, разрубил Сплавницу на три части и спрятал их. С тех пор безутешный отец Сплавницы, бог солнца, и днем и ночью ищет дочь, но не может ее найти. Белые ночи – это его тоска, его печаль.

Согласно другой, литовской легенде, имя Сплавница первоначально носила мифическая царица, известная своей красотой, жестокостью и прожорливостью. Именно за эти качества боги обратили ее в чудовище с телом из кружев с тремя ртами и тремя щупальцами. «Будет искать, находить, соблазнять и пожирать, но всегда только части и никогда целое, поэтому никогда не испытает насыщения». Благодаря этому превращению ее имя стало нарицательным. У древних литераторов встречается обращение к Сплавницам как к существам, подобным сиренам или ламиям, которые вместе с саламандрами обитают в пещерах и дальних озерах. В литовских мифах Сплавница так же представляет собой аллегорию одиночества и разлученности.

На дороге между Старой Ладогой и Новгородом еще до Х века существовало финское поселение Айекела с древним храмом, где служили Великой Богине Земли Маддер-акке. Жрицы храма делились на черных (ночных), серых (дневных) и белых (полярной ночи). Белых жриц Храма Маддер-акки, самых прекрасных девушек, называли Сплавницами – спутницами Юкс-акке (третьей дочери Маддер-акки, «лук-женщины», которая может переменить пол ребенка с женского на мужской). Считалось, что снискавший любовь такой жрицы приобщается к силам Маддер-акки. Всю жизнь ему сопутствуют здоровье, удача и славное потомство.

Искусство Сплавниц вдохновлялось Великой Матерью и укреплялось ее могучей силой. Но не любой человек мог добиться этого. Он должен быть здоров и силен, и одеяние из рыбьей кожи служило для определения этого. Оно было очень прочным, и, чтобы овладеть жрицей, надо было разорвать руками ссохшуюся, окаменелую, укрепленную металлическими цепями одежду. Только необычайно сильный человек в огне неистовых чувств был способен на это. Если же нет, то кара Маддер-акки обрушивалась на него. Если он захотел серую жрицу дня, она крикнет, и неудачника схватят, оскопят на жертвеннике перед Маддер-аккой и превратят в храмового раба, если он останется жив. Белая жрица – Сплавница никого не зовет. Крепко обняв незадачливого мужа, она дает ему поцелуй Юкс-акки, вонзая нож под левую ключицу.

Великая Мать вложила особый смысл в эту жестокость. Только очень сильные, красивые, уверенные в себе герои приходят, чтобы стать возлюбленными Белого дня, Черной ночи или Белой ночи. Рождаются дети, девочки становятся высшими жрицами, а мужи – стражами-охранителями святилища Маддер-акки.

Оле Бертон в той части своей "Философии меланхолии" (1633), где говорится о пище, пишет о философе и путешественнике Неике Тримпсе, молодом человеке 25 лет, который на пути между Эстерсундом и Ейфом встретил призрачное ни на что не похожее существо, остался наблюдать его и учиться у него. Сплавница отвела его к себе в пещеру в горах Танкад и сказала, ежели, он с нею будет жить, как с женой своей, то узнает ее секреты жизни вечной и вечной молодости, и отведает такие блюда, которых никогда не едал, будет пить такие напитки, каких в жизни не пивал, и никто им не помешает… Она же верно и предано будет с ним жить и с ним умрет и обещает ему это. Молодой человек был философом, он довольно долго прожил со Сплавницей, как с женой, к великому своему удовольствию. Сплавница научила его разделять пищу на три сорта, состава и никогда их не смешивать. Жили они гармонично, но Неике начала одолевать тоска по дому, и он покинул Сплавницу. Вернувшись домой он сделался великим кулинаром, написал книгу «О раздельном питании». Его фанатичные читатели пытались найти Сплавницу в указанных горах, но не нашли.