Двурыл – хотя и не очень широко распространён в мифологических представлениях, но обладает значительным кругом функций, связывается с разными элементами мироздания (подземным миром, землёй, водой, небом, солнцем), что свидетельствует о глубокой мифологической семантике этого персонажа. Она обусловливается некоторыми универсальными свойствами Двурыла как крота, в частности слепотой и земляным (черным) цветом. Чёрный цвет Двурыла часто воспринимается как приобретённый от соприкосновения с огнём или дымом, в силу наказания бога и тому подобное.

Двурыл питается землей, не животной и не растительной пищей, он может обходиться без света и без воздуха, поэтому Двурыл олицетворяет собой уход от всего сущего, аскезу, полное посвящение себя знанию.

Большое символическое значение имеет звук, который издает Двурыл, который часто упоминается как «Одно Слово», в смысле «одно самое верное нужное слово», иногда как Совет, иногда зловещее, как Приговор.

Как земляное существо чёрного цвета, выносящее Приговор, Двурыл демоничен, связан с царством мёртвых и со смертью, иногда выступает вестником зла, иногда принимает на себя посреднические функции между мирами – небом и землёй, загробным (подземным) царством и миром живых людей.

Миф связанный с Двурылом примерно одинаков в большинстве легенд об этом существе – бог «знания» и богиня «веры» искали друг друга Вечность, принимая формы различных существ, на небе, в море, на земле, но нашли друг друга под землей, в мире мертвых, в обличии кротов, там они объединились в единое существо, Двурыла. Символическое значение этой истории в том, что живущие должны обращаться за мудростью (сочетание знания и веры) к опыту умерших.

С другой версией появления Двурыла нас знакомит скифо-сибирская мифология: у владыки Скифии Липоксая, прародителя скифского рода авхов, был советник-голубь по имени Авхл («белый» - цвет жрецов), который прогневал Липоксая, предсказав его неудачу в овладении упавшими с неба золотыми предметами, за это Липоксай велел рассечь Авхла пополам, одну часть сжечь, а другую закопать, слуги исполнили приказ, но Авхл не погиб, его половины стремились друг другу и, объединившись составили Двурыла (скиф., Дотитисс – «двойной рот»), поплатившегося за свою преданность, мудрость, а потому скрывшегося навсегда от людей под землей и хранящего свою мудрость недоступной.

В протестантской традиции христиан Северных стран Двурыл становится олицетворением коварства дьявола, духа фарисейства, спорящего, сомневающегося в Божественной мудрости. Такая интерпретация опирается, по-видимому, как на еврейскую традицию и отражает иудаистское деление животных на чистых (голубь, ягненок) и нечистых (крот, ворон), так и на дохристианские мифологические представления народов Северной Европы, в которых Двурыл имеет отчётливую хтоническую характеристику и фигурирует как животное Приговаривающая к смерти, «приносящее несчастье” («Мифы народов мира»).

Прямых указаний на появление Двурыла в России, тем более на Петроградской стороне, мы не обнаружили, но полное право причислить это существо к Петроградскому бестиарию нам дает следующая заметка в «Академических ведомостях» за 1830 год:

«Аптекарский остров составляет северную часть Петербургской, между Карповкой, болотным рукавом Невки и самою Невкою; он имеет в длину от востока к западу более 2-x верст и в ширину местами с версту. По местоположению он лежит низко. На Аптекарском острове в петровское время существовал только аптекарский сад, от которого остров и получил свое название. Тогда здесь, на берегу, был возвышенный холм, который никогда не покрывался водою, немцы и выбрали его для своего кладбища. Бергольд говорит: однако не безопасно было там покойникам; часто в ночное время могилы раскапывались странными животными, землеройками или кротами, а потом труп валялся до тех пор, пока не погребали другого покойника. По этой причине некоторые немцы зарывали своих усопших, особенно детей, на дворах; зажиточные же приставляли к могилам в Аптекарском саду караул с длинными пиками, которыми они периодически прокалывали могилы. Извести землероек не было никакой возможности. По слухам, животные эти были плодами научных экспериментов ботаника Буксбаума, управляющего садом, отличались они угольно-черной кожей и особенной формой морды с двумя свиными рылами. Когда же кладбище было вытеснено огородами дачников, мутанты исчезли сами»…